nav emailalert searchbtn searchbox tablepage yinyongbenwen piczone journalimg journalInfo journalinfonormal searchdiv searchzone qikanlogo popupnotification paper paperNew
2020, 03, v.5;No.25 33-39
媒介隐喻、意义盗猎与符号消费——圣地巡礼的粉丝文化研究
基金项目(Foundation): 中央高校基本科研业务经费项目“长江文化暨中华传统文化研究”(30106191051)
邮箱(Email):
DOI: 10.19468/j.cnki.2096-1987.2020.03.004
摘要:

"圣地巡礼"在青少年群体中的偶然流行有其必然的文化逻辑和文化心理,它是青年群体对自我文化身份的意义寻求、情感宣泄和青年亚文化及"二次元"文化群体渴望"破圈"并向主流文化靠拢的自我表达。从某种意义上说,"圣地巡礼"实质上是青少年群体对宗教神圣性的解构与旅游神圣性的建构过程,而粉丝的游牧和盗猎则给予"圣地巡礼"无限的生命活力。更为重要的是,作为"符号消费"的"圣地巡礼"折射出这个时代青少年群体的精神状况——寄情于虚拟世界的纯真烂漫、短暂的逃离现实世界中的身份困惑和生存焦虑,从而通过符号消费的形式来追逐文化经济产品,以期获得短暂的心理补偿性满足。

Abstract:

The accidental popularity of "anime pilgrimage" among young people has its inevitable cultural logic and cultural psychology. It is the self-expression of youth groups' pursuit of the meaning of their cultural identity,emotional venting and youth subculture and the "Secondary metaculture" cultural group's desire to "break the circle" and move closer to the mainstream culture. In a sense,the anime pilgrimage is essentially a process in which young people deconstruct religious sanctity and construct tourism sanctity,while fans' nomadic and poaching give unlimited vitality to the anime pilgrimage. More importantly,the anime pilgrimage,as a "symbol consumption",reflects the mental state of young people in this era-pure and romantic affection in the virtual world,a brief escape from identity confusion and survival anxiety in the real world,thus chasing cultural and economic products in the form of symbolic consumption,in order to obtain short-term psychological compensatory satisfaction.

参考文献

(1)十六総合研究所:《岐阜県ゆかりのアニメ映画3作品の聖地巡礼による経済波及効果》,2016.

(2)冈本亮辅:《圣地巡礼与观光》,《宗教人类学》(第六辑),2015年。

(3)田华:《仪式中的象征符号——读维克多·特纳〈象征之林〉》,《中国农业大学学报》(社会科学版)2008年第4期。

(4)冈本亮辅:《圣地巡礼与观光》,《宗教人类学》(第六辑),2015年。

(5)田华:《仪式中的象征符号——读维克多·特纳〈象征之林〉》,《中国农业大学学报》(社会科学版)2008年第4期。

(6)李诗语:《从跨文本改编到跨媒介叙事:互文性视角下的故事世界建构》,《北京电影学院学报》2016年第6期。

(7)亨利·詹金斯、杨玲:《大众文化:粉丝、盗猎者、游牧民——德塞都的大众文化审美》,《湖北大学学报》(哲学社会科学版)2008年第4期。

(8)让·弗朗索瓦·利奥塔:《后现代状态》,车槿山译,南京大学出版社2011年版。

(9)顾洁:《新闻传播的“跨媒体叙事”:一种前景的分析》,《编辑学刊》2013年第6期。

(10)亨利·詹金斯、杨玲:《大众文化:粉丝、盗猎者、游牧民——德塞都的大众文化审美》,《湖北大学学报》(哲学社会科学版)2008年第4期。

(11)施畅:《跨媒体叙事:盗猎计与召唤术》,《北京电影学院学报》2015年Z1期。

(12)魏红珊:《炫耀消费与身份焦虑》,《文艺理论与批评》2005年第1期。

(13)孔明安:《从物的消费到符号消费——鲍德里亚的消费文化理论研究》,《哲学研究》2002年第11期。

(14)尼尔·波兹曼:《娱乐至死》,广西师范大学出版社2004年版。

(15)Raun,T.:Screen-births:Exploring the Transformative Potential in Trans Video Blogs on YouTube,Graduate Journal of Social Science,2010,7(2).

(16)Hall,Stuart:The Rediscovery of “Ideology”:Return of the Repressed in Media Studies,In J.Curran et al.(eds):Culture Society,and the Media,New York:Methuen,1982:81.

基本信息:

DOI:10.19468/j.cnki.2096-1987.2020.03.004

中图分类号:G206

引用信息:

[1]刘玉堂,姜雨薇.媒介隐喻、意义盗猎与符号消费——圣地巡礼的粉丝文化研究[J].文化软实力研究,2020,5(03):33-39.DOI:10.19468/j.cnki.2096-1987.2020.03.004.

基金信息:

中央高校基本科研业务经费项目“长江文化暨中华传统文化研究”(30106191051)

发布时间:

2020-06-02

出版时间:

2020-06-02

引用

GB/T 7714-2015 格式引文
MLA格式引文
APA格式引文
检 索 高级检索