人民性：“新的文化生命体”的价值指向
刘勇;余典;“新的文化生命体”作为习近平文化思想的重要内容，是马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的有机整体。这一崭新的理论成果，深刻体现了文化创新的人民主体性、文明传承的现代性转化以及文化发展的时代性要求。“新的文化生命体”魂铸于马克思主义文化观中的人民性理论，根植于中华优秀传统文化中的民本思想，坚守于中国共产党文化观的根本立场，构建起以人民为中心的文化创新体系。在这一体系中，“新的文化生命体”的内涵主要体现在三个方面：以人民的需求与发展为着眼点，以人民群众为主体力量，以人民的成果享有为重要指向。这种人民性贯穿于“新的文化生命体”的理论建构与实践展开全过程，对涵养人民的深厚文化素养，践行中华民族伟大复兴的历史使命，推动人类的文明交流互鉴，有着十分重要的意义。
中国共产党多党合作文化理论内涵、历史演进与发展路径
龚万达;多党合作文化是以中国共产党领导的多党合作和政治协商制度为制度基础，以和而不同为价值内核，以协商民主为实践路径，以历史传统为根脉，以制度认同为目标的政治文化形态。历经革命时期的共识奠基、建设时期的制度转型、改革开放时期的治理重构，成为新时代“全过程人民民主”的重要载体。基层实践显示，该文化在基层治理中虽展现出强大的制度效能，但面临成员结构老化、活动成效有限、履职能力不均等问题。未来应构建“价值引领—载体创新—制度保障”三位一体路径：弘扬“和合共进”“协商为民”等核心价值；创新运用数字平台、文化街区等传播载体；完善参政评价、人才培养、荣誉激励与权益保障等机制，持续增强文化支撑力，助力中国新型政党制度发展。
数智时代我国网络文化安全治理的现实困境与破解路径——基于场域理论视角
贾世奇;数智时代我国网络文化的创新发展与治理风险并存，亟需构建兼具防御性、适应性、开放性和秩序性的治理体系以应对新挑战。本研究借鉴场域理论，从场域、惯习、资本三个维度出发，创新构建我国网络文化安全治理的理论框架。在场域理论视阈下，数智时代网络文化安全治理需要通过完善多元合作共治的治理模式，探索数智技术赋能的安全预警机制，创新包容审慎的内容监管机制，把握网络文化安全治理相关资本的均衡性以提高协同能力、适应能力、认知能力和配置能力，构建起坚固的网络文化安全架构。
从“治水”到“营城”:上海都市水利的治理嬗变与社会建构
余浩然;本文聚焦超大城市水治理的深层转型，探讨水利设施如何从单一功能的基础设施，演变为整合生态、经济与社会价值的复合载体。基于对上海的田野调查，本文提出“生产性治理枢纽”这一理论概念，并揭示其建构的三重机制。在空间层面，水利设施通过功能复合与产权创新，被重构为具有增值潜力的战略节点；在制度层面，党政责任制推动跨部门协同，数字技术实现动态监控，党建网络嵌入执行末端，三者协同生成持续的治理势能；在文化层面，节水与亲水理念经由政策倡导与公共实践，逐步内化为市民日常生活的集体惯习。研究发现，高强度行政动员虽有效推动生态效益的资本化转化，但也带来了数据权力集中与公众象征性参与的风险。本文由此构建一个整合空间、制度与文化维度的分析框架，为理解国家主导型生态治理的现代化机制，提供了一个具有理论辨识度的中国样本。
可见的他者与隐形的主体：英国国家剧院中的中国文化再现机制与跨文化权力协商
刘羽馨;在当代全球文化流动与跨文化传播的背景下，英国国家剧院作为西方主流文化机构，对中国文化的理解、接受与再现，体现了审美符号转译、制度逻辑协商与权力结构再生产的复杂机制。通过分析《翻身》与中文版《战马》等代表性剧目与艺术项目，可以发现其文化接受策略呈现出显著的选择性、符号化与制度化特征。中国文化在被引入剧场体系的过程中，既被建构为文化他者，也成为跨文化话语协商与再表达的触发点。在此基础上，本文将展示性多元文化与结构性协商作为理论框架，揭示跨文化剧场实践中的文化权力配置问题，并探索更具平等性与主体性的合作路径。
