| 470 | 1 | 49 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
中国式现代化历史性地创造出人类文明新形态，基于这一背景，将长江流域红色文化遗产保护开发与新时代绿色生态叙事相融合，是当前讲好长江故事的积极探索。本文对新时代语境下红色文化遗产的概念进行了梳理，对绿色生态内涵进行了阐释，认为红色文化遗产包含物质属性、制度属性和精神属性三重向度;绿色生态包含绿色生态理念、绿色生态实践和绿色文化三个要素。在此基础上，本文提出通过打造相关文化IP，搭建红绿相映场景，构建红绿相融文化空间等方式，探索长江流域红色文化遗产与绿色生态相融合的未来路径。
Abstract：Chinese modernization has contributed to a new form of human civilization. The integration of red cultural heritage and green ecological narrative represents a new perspective for telling the story of the Yangtze River. This paper clarifies the concept of red cultural heritage and green ecology. Red cultural heritage possesses three dimensions: material,institutional,and spiritual attributes. Green ecology has three key components: ecological philosophy,practice,and culture. On this basis,the paper proposes future pathways for the integration,which involve creating intellectual properties( IPs),designing landscapes of red-green interplay and constructing cultural spaces.
[1]中国文化产业年鉴2012[M]．北京:光明日报社，2013.
[2]魏子元.红色文化遗产的相关概念与类型[J]．中国文物科学研究，2020(01):12-16.
[3]陈立长.西北五省红色文化遗产保护与旅游开发研究[D]．郑州:河南大学，2014.
[4]王元.红色文化遗产的协同发展研究——以上海市为例[J]．井冈山大学学报(社会科学版)，2017,38(02):11-17.
[5]许苏民.文化哲学[M]．上海:上海人民出版社，1990.
[6]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告(2022年10月16日)[N]．人民日报，2022-10-26(01).
[7][德]卡尔·马克思. 1844年经济学哲学手稿[M]．中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，编译.北京:人民出版社，2014.
[8][德]卡尔·马克思.马克思恩格斯文集:第8卷[M]．中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，编译.北京:人民出版社，2009.
[9]燕连福，赵莹.中国式现代化蕴含生态观的丰富内涵、理论贡献及实践路径[J]．自然辩证法通讯，2024,46(02):98-105.
[10]王冠文，贾磊.人与自然生命共同体的哲学机理、历史逻辑及实践维度[J]．中共南昌市委党校学报，2023,21(04):41-48.
[11]朱虹，张艳国.新时代绿色文化发展的内在逻辑与实践路径——以打造美丽中国“江西样板”为例[J]．江西师范大学学报(哲学社会科学版)，2023,56(05):3-12.
[12]黄平.生活方式与消费文化:一个问题、一种思路[J]．江苏社会科学，2003(03):51-56.
[13]郇庆治，黄敏.新时代区域生态文明建设视域下的黄河流域绿色发展[J]．南京工业大学学报(社会科学版)，2022,21(01):20-31+111.
[14]彭继红，任书东.马克思主义地理环境论与区域生态文明建设[J]．湖南大学学报(社会科学版)，2015,29(06):102-106.
[15]向勇，白晓晴.新常态下文化产业IP开发的受众定位和价值演进[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，2017,54(01):123-132.
[16]傅才武，程玉梅.“文化长江”超级I P的文化旅游建构逻辑——基于长江国家文化公园的视角[J]．福建论坛(人文社会科学版)，2022(08):13-25.
[17]贯彻落实党的十九届五中全会精神推动长江经济带高质量发展[N]．人民日报，2020-11-16(01).
[18][德]扬·阿斯曼.文化记忆[M]．金寿福，黄晓晨，译.北京:北京大学出版社，2015.
[19]汪芳，吕舟，张兵，等.迁移中的记忆与乡愁:城乡记忆的演变机制和空间逻辑[J]．地理研究，2017,36(01):3-25.
[20][加]丹尼尔·亚伦·西尔，[美]特里·尼克尔斯·克拉克.场景:空间品质如何塑造社会生活[M]．祁述裕，吴军，等译.北京:社会科学出版社，2019.
[21]傅才武，严星柔.论建设21世纪中华民族文化共同体[J]．华中师范大学学报(人文社会科学版)，2016,55(05):63-74.
[22]贺金瑞，燕继荣.论从民族认同到国家认同[J]．中央民族大学学报(哲学社会科学版)，2008(03):5-12.
[23]韩震.论国家认同、民族认同及文化认同——一种基于历史哲学的分析与思考[J]．北京师范大学学报(社会科学版)，2010(01):106-113.
[24][法]亨利·列斐伏尔.空间的生产[M]．刘怀玉等，译.上海:商务印书馆，2021.
[25]傅才武.长江国家文化公园建设中的国家目标、区域特色及规划建议[J]．决策与信息，2022(08):5-9.
[26]傅才武，程玉梅.论长江国家文化公园构建的历史逻辑[J]．文化软实力研究，2022,7(02):41-53.
[27]沈湘平.中国式现代化道路的传统文化根基[J]．中国社会科学，2022(08):109-123,206-207.
(1)许苏民在《文化哲学》一书中，提出“文化结构论”，认为文化包括三个层次，分别是物质文化、制度文化、精神文化。
(1)马克思在《政治经济学批判(1857—1858年手稿)》中论述了人的历史发展的三种社会形式，将人类社会历史划分为“人的依赖关系”阶段、“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段和“建立在个人全面发展等基础上的自由个性”阶段，被称为“三社会形态说”。
(1)2022年1月20日，国务院发布《“十四五”旅游业发展规划》，提出“立足健全现代旅游业体系，加快旅游业供给侧结构性改革，加大优质旅游产品供给力度，激发各类旅游市场主体活力，推动‘旅游+’和‘+旅游’，形成多产业融合发展新局面。”
基本信息:
DOI：10.19468/j.cnki.2096-1987.2025.05.005
中图分类号:X321;G127
引用信息:
[1]方舟,王子浩.论长江流域红色文化遗产与绿色生态的融合[J].文化软实力研究,2025,10(05):52-61.DOI:10.19468/j.cnki.2096-1987.2025.05.005.